第186章：明代最后一课。（求订阅）
说着。
江宁又在神秀大师所写诗作之下，再写了一首。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
两首诗。
看起来很接近，但意思却完全的不一样。
“而五祖弘忍也正是看到了慧能的领悟，虽然他知道慧能大字不识，但却非常的认可慧能。最终，五祖弘忍便将衣钵传给了慧能，所以，慧能也就成为了禅宗的六祖。”
江宁讲完，一众网友都是不断的品味这两首诗。
有的在诗里品出了另一种人生观。
有的还有一些朦朦胧胧。
对此。
江宁又是说了一个故事：“可能大家不是特别理解，那我就说一个简单一点的。六祖慧能接过五祖衣钵之后，他的佛学境界又得到了巨大的提升。一次，他看到两个和尚对着幡旗在激烈的争吵。其中一人说，是幡在动，另一人说，不，幡哪会动，是风在动。两人谁也没有说服谁，于是，他们便问起了慧能。慧能说，即不是幡动，也不是风动，而是心在动。两人一听慧能的话，一瞬间就此顿悟。”
讲完。
江宁离开了少林寺。
至于江宁在讲完少林寺之后，众人对于慧能的这一番佛学有什么感悟，那就是之后的事情了。
反正这种东西玄之又玄。
但也正是这种玄之又玄的理论，才最为适合装逼。
……
“各位同学，今天是我们讲明朝的最后一课。其实关于明朝，他还有许多许多可以讲的。比如，七下西洋的郑和。民族英雄戚继光，太祖皇帝朱元章……但这一些人物早就被不知道多少历史学者，专家研究之后又研究。所以，此前的这一些课，大都时候我讲的都是一些小人物。”
从少林寺回来。
按照计划，双庆大学那边，江宁还有最后一节课。
“这一些小人物有的只是当了九品芝麻官，有的连官都没当，只是一介布衣。有的，甚至也没有什么功名。有的，可能在历史上不起眼。可是，如果我们换一个角度来看。也许，他们在当时的世界里并不是那么的耀眼，但几百年之后，或许他们比之帝王将相还要出色。”
“所以，今天最后一课，我们还是聚焦小人物，这位小人物是谁呢，他叫做陈振龙。”
江宁在黑板上写下了陈振龙的名字。
接着，江宁继续说道：“可能大家对于陈振龙这个名字并不熟悉，甚至，翻阅典籍，也未必有他的名字。但是，正是因为他，才让明代一众百姓有了一种全新的口粮。”
“江宁老师，是番薯吗？”
这时，有一位学子举手说道。
“是的。”
江宁点头：“不错，就是番薯。我们知道，在我国原本是不产番薯的。番薯的产地是在北美洲，直到明代的时候，才引入到我们国内。只是虽然番薯被引入到了我们国内，可到底是谁引入的？历史当中，一直没有人记载。或许他们觉得，这不需要记载吧。我觉得，这相当的遗憾。历史不应该只记载那些达官显贵，历史也不应该无视我们的普通民众。试想一下，如果番薯没有引入到我们国内，我们将面临更为严重的生存危机。光是将番薯引入到国内，他的贡献，就不下于任何一位历史名人。”
所以江宁要讲的，就是这一些在这个世界上被人遗忘的角色。
“陈振龙生于福高官乐，因为家乡土地贫瘠，水稻收成不好，家乡百姓时常忍饥挨饿。陈振龙一直想要改变家乡人的现状，让家乡百姓都能吃饱饭。所以，陈振龙求学却不为考取功名，而是弃儒从商。明朝万历年间，商人大多选择出海从商。陈振龙也加入其中，随商队来到了吕宋岛，即如今的菲律宾。陈振龙看见吕宋岛的人民所食主食是明朝没有的作物，也就是朱薯，现代我们称为红薯。”
“陈振龙了解到，朱薯不挑生长环境，适应性较高、产量高、耐旱，结果即可食用，没有生熟的区别，生吃熟吃都可以。陈振龙当即就有了将此作物带回国内的想法，他觉得此物可以改变家乡百姓食不果腹的局面。只是当时西班牙掌控着吕宋岛的海关权，严令禁止吕宋岛的物资流向其他国家。特别是朱薯，也在禁止外传之列。所以，陈振龙将朱薯带回国并不容易。”
“江宁老师，那陈振龙是怎么将朱薯带回国内的呢？”
虽然江宁讲的只是一个小人物。
但每一个小人物，都是让一众学子倍感新鲜。
同时。
这也是他们历史当中没有学到过的。
所以江宁只是一开讲，众人便牵挂着陈振龙。
“面对着这种情况，陈振龙并没有着急，他留在吕宋岛学习栽培朱薯的方法，待时机成熟之后，他再想办法。随着不断的栽培，陈振龙越发的了解到了朱薯的习性，也更为的知道。如果将朱薯带回到国内，那可是能解决无数老百姓的温饱问题。同时，他也知道。朱薯对生长环境要求并不高，哪怕没有土壤，甚至很长时间不吸收水份，他都能够存活，这也让朱薯带回国创造了有利的条件。”
“为此，陈振龙做好了准备。他将一根朱薯藤绑在船只的磨绳里面，然后又绑在货物上。就这样，陈振龙躲过了西班牙人的检查。随后，陈振龙一刻也不敢耽误，他将这一根从吕宋岛带回来的朱薯藤进入试种。结果不久后，这根朱薯藤就长出了新芽。”
“次年，福建大旱，百姓收成大减。可是长乐县因为栽培朱薯，并没有受到旱灾的影响。而陈振龙向官府提议，希望朱薯的种植推广到全省。官府听取了他的建议，朱薯成了饥荒闵中之地的救命稻草。直到清代，国内有超过一半的省份种植了朱薯，到乾隆年间，朱薯推广到了全国，成为了家家户户的口粮。”
说到这里。
江宁例出了一个人口数据：“我们来看一下数据。明末，全国人口最多只有1个亿。可是，到了清代，全国人口暴涨到了3亿多，甚至达到4亿。这是什么原因？是清代比之明代成就更高，还是清代政策更好？在这里面，都不是。其中发挥最为重大作用的，那就是朱薯的引入中国。也正是老百姓解决了生存的口粮问题，人口这才得到了巨大的提升！！！”
国之根本在于民。
民之根本在于食。
这也是为什么江宁要讲陈振龙的原因。
同时。
这也是江宁开讲明代最后的一课。
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江宁又在神秀大师所写诗作之下，再写了一首。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
两首诗。
看起来很接近，但意思却完全的不一样。
“而五祖弘忍也正是看到了慧能的领悟，虽然他知道慧能大字不识，但却非常的认可慧能。最终，五祖弘忍便将衣钵传给了慧能，所以，慧能也就成为了禅宗的六祖。”
江宁讲完，一众网友都是不断的品味这两首诗。
有的在诗里品出了另一种人生观。
有的还有一些朦朦胧胧。
对此。
江宁又是说了一个故事：“可能大家不是特别理解，那我就说一个简单一点的。六祖慧能接过五祖衣钵之后，他的佛学境界又得到了巨大的提升。一次，他看到两个和尚对着幡旗在激烈的争吵。其中一人说，是幡在动，另一人说，不，幡哪会动，是风在动。两人谁也没有说服谁，于是，他们便问起了慧能。慧能说，即不是幡动，也不是风动，而是心在动。两人一听慧能的话，一瞬间就此顿悟。”
讲完。
江宁离开了少林寺。
至于江宁在讲完少林寺之后，众人对于慧能的这一番佛学有什么感悟，那就是之后的事情了。
反正这种东西玄之又玄。
但也正是这种玄之又玄的理论，才最为适合装逼。
……
“各位同学，今天是我们讲明朝的最后一课。其实关于明朝，他还有许多许多可以讲的。比如，七下西洋的郑和。民族英雄戚继光，太祖皇帝朱元章……但这一些人物早就被不知道多少历史学者，专家研究之后又研究。所以，此前的这一些课，大都时候我讲的都是一些小人物。”
从少林寺回来。
按照计划，双庆大学那边，江宁还有最后一节课。
“这一些小人物有的只是当了九品芝麻官，有的连官都没当，只是一介布衣。有的，甚至也没有什么功名。有的，可能在历史上不起眼。可是，如果我们换一个角度来看。也许，他们在当时的世界里并不是那么的耀眼，但几百年之后，或许他们比之帝王将相还要出色。”
“所以，今天最后一课，我们还是聚焦小人物，这位小人物是谁呢，他叫做陈振龙。”
江宁在黑板上写下了陈振龙的名字。
接着，江宁继续说道：“可能大家对于陈振龙这个名字并不熟悉，甚至，翻阅典籍，也未必有他的名字。但是，正是因为他，才让明代一众百姓有了一种全新的口粮。”
“江宁老师，是番薯吗？”
这时，有一位学子举手说道。
“是的。”
江宁点头：“不错，就是番薯。我们知道，在我国原本是不产番薯的。番薯的产地是在北美洲，直到明代的时候，才引入到我们国内。只是虽然番薯被引入到了我们国内，可到底是谁引入的？历史当中，一直没有人记载。或许他们觉得，这不需要记载吧。我觉得，这相当的遗憾。历史不应该只记载那些达官显贵，历史也不应该无视我们的普通民众。试想一下，如果番薯没有引入到我们国内，我们将面临更为严重的生存危机。光是将番薯引入到国内，他的贡献，就不下于任何一位历史名人。”
所以江宁要讲的，就是这一些在这个世界上被人遗忘的角色。
“陈振龙生于福高官乐，因为家乡土地贫瘠，水稻收成不好，家乡百姓时常忍饥挨饿。陈振龙一直想要改变家乡人的现状，让家乡百姓都能吃饱饭。所以，陈振龙求学却不为考取功名，而是弃儒从商。明朝万历年间，商人大多选择出海从商。陈振龙也加入其中，随商队来到了吕宋岛，即如今的菲律宾。陈振龙看见吕宋岛的人民所食主食是明朝没有的作物，也就是朱薯，现代我们称为红薯。”
“陈振龙了解到，朱薯不挑生长环境，适应性较高、产量高、耐旱，结果即可食用，没有生熟的区别，生吃熟吃都可以。陈振龙当即就有了将此作物带回国内的想法，他觉得此物可以改变家乡百姓食不果腹的局面。只是当时西班牙掌控着吕宋岛的海关权，严令禁止吕宋岛的物资流向其他国家。特别是朱薯，也在禁止外传之列。所以，陈振龙将朱薯带回国并不容易。”
“江宁老师，那陈振龙是怎么将朱薯带回国内的呢？”
虽然江宁讲的只是一个小人物。
但每一个小人物，都是让一众学子倍感新鲜。
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这也是他们历史当中没有学到过的。
所以江宁只是一开讲，众人便牵挂着陈振龙。
“面对着这种情况，陈振龙并没有着急，他留在吕宋岛学习栽培朱薯的方法，待时机成熟之后，他再想办法。随着不断的栽培，陈振龙越发的了解到了朱薯的习性，也更为的知道。如果将朱薯带回到国内，那可是能解决无数老百姓的温饱问题。同时，他也知道。朱薯对生长环境要求并不高，哪怕没有土壤，甚至很长时间不吸收水份，他都能够存活，这也让朱薯带回国创造了有利的条件。”
“为此，陈振龙做好了准备。他将一根朱薯藤绑在船只的磨绳里面，然后又绑在货物上。就这样，陈振龙躲过了西班牙人的检查。随后，陈振龙一刻也不敢耽误，他将这一根从吕宋岛带回来的朱薯藤进入试种。结果不久后，这根朱薯藤就长出了新芽。”
“次年，福建大旱，百姓收成大减。可是长乐县因为栽培朱薯，并没有受到旱灾的影响。而陈振龙向官府提议，希望朱薯的种植推广到全省。官府听取了他的建议，朱薯成了饥荒闵中之地的救命稻草。直到清代，国内有超过一半的省份种植了朱薯，到乾隆年间，朱薯推广到了全国，成为了家家户户的口粮。”
说到这里。
江宁例出了一个人口数据：“我们来看一下数据。明末，全国人口最多只有1个亿。可是，到了清代，全国人口暴涨到了3亿多，甚至达到4亿。这是什么原因？是清代比之明代成就更高，还是清代政策更好？在这里面，都不是。其中发挥最为重大作用的，那就是朱薯的引入中国。也正是老百姓解决了生存的口粮问题，人口这才得到了巨大的提升！！！”
国之根本在于民。
民之根本在于食。
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这也是江宁开讲明代最后的一课。
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