第二十四章 大疫
七月初二,两仪殿。
常参日,李元嘉和往常一样,老老实实的坐在自己的位置上,静静的听着贞观的大佬们商讨政事。表面上一副正襟危坐,认真聆听的样子,但是却任由自己的思绪在这公元636年的时空随意的飞舞着。
过去的半个月时间,他迷上了那本《诸病源候论》。
用现代医学的眼光去看的话,其实李元嘉是搞不懂这部医书的,毕竟在不想花心思去学习传统医学的前提下,这里面的东西很多都让他看起来如同天书。
但是有趣的地方,在于古今……哦不,应该说是现在和未来的对比。
比如说关于香港脚的叙述,关于糖尿病的描写,还有南方瘴气和“射工”、“水毒”因水源而传染的论点,都让李元嘉甚为惊奇——在这个时代,传统医学就有这样的认识了?而更让他意外的还有关于过敏的认识,虽然仅仅是点出了如“人有禀性畏漆,但见漆便中其毒”之类的话,但是基本上已经说出了过敏的本质!
但凡找到这样的内容,李元嘉都会第一时间记录在自己的书里面。
只不过这个过程相当的不容易,毕竟想要从一本千年古书中找到对自己有用的东西,真心的不容易,因为对于一个未来的专业医生来说,这本书的价值本身就低的要命。
事实上不光是这本《诸病源候论》,包括数百年后被人吹上天的《本草纲目》,别的部分先不谈,光是一个“人部”,在某些人眼中何尝不是一部笑话大全?
人身上的毛发,都能被老李玩出花来。
比如说同样是头发,用剪刀剪下来的叫做“发”,是“苦、温、无毒”,而梳下来的叫“乱发”,是“苦、微温、无毒”,就因为搞下来的方式不同,一个是温,一个是微温。而因为“发乃血余”的缘故,所以乱发就可以治疗鼻血不止、肺疽吐血、诸窍出血、小便尿血、血淋苦痛、大便泻血、月经不痛等等等等。
所以对于这些传统医学的古书,李元嘉只能用辩证的眼光去看待。
这些医书在他们出现的时候,无疑是世界上最顶尖的知识,往往一出现就能大幅度推动传统医学的进步。但是,那终究也只是在当时而已,如果不与时俱进,随着医学的整体进步而不停的完善、改进,终究只能是被淘汰掉。所以如果像很多网络小说中说的那样,年头越早的医生就越牛逼,得到一本古代医书的传承就能吊打现代医学的话,人类干脆一直停留在上古时期就好了!
所以对《诸病源候论》这本书,李元嘉也只能是一点点的去读,然后一点点的去理解,同时查阅收藏的其他医书,然后慢慢的筛选对他有用,或者说将来可以拿来作为某种理论来源的知识点……
“陛下,关内、河内突发大疫一事……”
“嗯?”
正在想着马上就要整理完的《诸病源候论》,耳朵眼里突然飘进来的几句话,让原本正在走神的李元嘉顿时一愣。
赶紧扭头看过去,发现说话的正是未来老丈人房玄龄,尚书左仆射站在朝堂上正大声的说道:“此事万万不可拖延,臣恳请陛下尽快派出医官前往各地!”
“准!”
没有过多的犹豫,李世民几乎是立刻便点了点头,甩出了一个字。
皇帝一个准字就够了,剩下的自然有相应的官员来做出安排。毕竟具体派出哪个医官到地方上去指导防疫,确实也不是皇帝该操心的事情。
不过李世民只是忧心,李元嘉这边可不会简简单单的只是听了就完事儿,而是眉头微微一蹙,大脑开始了急速的转动。
所谓疫,许慎《说文解字》中的的解释是“民皆疾也”,意思是很多人同时得病。而如果是大规模的爆发,就是“大疫”。
说白了,就是传染病。
所以在听到房玄龄说“大疫”两个字,李元嘉才会脸色骤然一变!
这玩意儿,可是真要人命啊!
尤其是在医学技术极不发达,同时卫生状况极差的古代,一旦发生传染病的大流行,那就意味着无数的生命将会在短时间死去。比如说一百年前从中东开始的鼠疫大流行,直接导致了东罗马帝国的衰退,而再过几百年后再次爆发的鼠疫,则会让欧洲人口减少四分之一,留下黑死病的赫赫威名。
所以鼠疫才会和霍乱一起,未来成为仅有的两种国家最重视的甲类传染病,一旦出现那就是最高戒备。
当然了,在贞观十年的中国,李元嘉不会在意这两种病。
中国古代没有真性霍乱,张仲景书里所说的:“病有霍乱者何?答曰:呕吐而利,此名霍乱“,这里说的霍乱实际上应该是急性肠胃炎。基本上,大家比较认同的是伍连德的观点,那就是霍乱是19世纪初才传入中国的。
至于说鼠疫,李元嘉倒不是很清楚中国是什么时候出现的,但是他可以肯定大唐不太可能出现像欧洲一样的超级大流行——这个时候的中国人不会像欧洲人一样疯狂杀猫,给老鼠大肆繁殖的机会;也不会认为洗澡会让人生病,所以多数人有机会还是会清洁一下自己;同时古代中国人比较讲“礼”,大多数人不会在大街上随地大小便,或者直接就把垃圾扔到自家的大门口……
而且这年头大唐地广人稀,长安城中朱雀大街宽达一百五十米,人口流动也是几乎可以忽略不计等等,都是阻止鼠疫爆发的重要原因。
所以鼠疫要在中国大流行的话,至少也要再等个几百年,比如说宋朝以后,尤其是元明清的时候。等人口越来越多,道路越来越窄,人口流动越来越频繁,再加上城市里的坊墙被拆除等等,鼠疫终将在中华大地找到它肆虐疯狂的空间……
好吧,扯远了。
不过要说中国古代最厉害的传染病,李元嘉倒是真的知道。
伤寒、瘴气、传尸、疠风、虏疮,这五种传染病才是让老祖宗们闻风色变,为之胆寒的东西。
伤寒并不是未来的伤寒杆菌导致的那种疾病,而是个笼统的说法,泛指的外感发热疾病,也是中国古代最普遍的疫病。汉朝末年流行病大爆发,死伤无数,也就是那个时候出现了《伤寒杂病论》这本中医神书……
另外的四种,瘴气,应该就是疟疾;传尸,也叫遁尸,飞尸或者沉尸等等,应该就是肺痨,也就是肺结核;疠风,就是麻风病;还有最广为人知的一种病虏疮,就是未来唯一一种被消灭的传染病——天花!
无论哪一种,只要人传染上了,都是李元嘉也要束手无措的死神!
所以眼睁睁的看着众人三言两语把这件事情确定下来,李元嘉也明知道如果自己出手的话,只是用隔离、焚烧或者其他的手段,或许就能救下来成千上万的大唐百姓,但是此时此刻,他也只能是把头颅低下来,确保自己不发出任何一丁点的声音!
唯有双拳,悄悄的握紧了。
“我这一世,必让《传染病学》出现在这在大唐!”
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常参日,李元嘉和往常一样,老老实实的坐在自己的位置上,静静的听着贞观的大佬们商讨政事。表面上一副正襟危坐,认真聆听的样子,但是却任由自己的思绪在这公元636年的时空随意的飞舞着。
过去的半个月时间,他迷上了那本《诸病源候论》。
用现代医学的眼光去看的话,其实李元嘉是搞不懂这部医书的,毕竟在不想花心思去学习传统医学的前提下,这里面的东西很多都让他看起来如同天书。
但是有趣的地方,在于古今……哦不,应该说是现在和未来的对比。
比如说关于香港脚的叙述,关于糖尿病的描写,还有南方瘴气和“射工”、“水毒”因水源而传染的论点,都让李元嘉甚为惊奇——在这个时代,传统医学就有这样的认识了?而更让他意外的还有关于过敏的认识,虽然仅仅是点出了如“人有禀性畏漆,但见漆便中其毒”之类的话,但是基本上已经说出了过敏的本质!
但凡找到这样的内容,李元嘉都会第一时间记录在自己的书里面。
只不过这个过程相当的不容易,毕竟想要从一本千年古书中找到对自己有用的东西,真心的不容易,因为对于一个未来的专业医生来说,这本书的价值本身就低的要命。
事实上不光是这本《诸病源候论》,包括数百年后被人吹上天的《本草纲目》,别的部分先不谈,光是一个“人部”,在某些人眼中何尝不是一部笑话大全?
人身上的毛发,都能被老李玩出花来。
比如说同样是头发,用剪刀剪下来的叫做“发”,是“苦、温、无毒”,而梳下来的叫“乱发”,是“苦、微温、无毒”,就因为搞下来的方式不同,一个是温,一个是微温。而因为“发乃血余”的缘故,所以乱发就可以治疗鼻血不止、肺疽吐血、诸窍出血、小便尿血、血淋苦痛、大便泻血、月经不痛等等等等。
所以对于这些传统医学的古书,李元嘉只能用辩证的眼光去看待。
这些医书在他们出现的时候,无疑是世界上最顶尖的知识,往往一出现就能大幅度推动传统医学的进步。但是,那终究也只是在当时而已,如果不与时俱进,随着医学的整体进步而不停的完善、改进,终究只能是被淘汰掉。所以如果像很多网络小说中说的那样,年头越早的医生就越牛逼,得到一本古代医书的传承就能吊打现代医学的话,人类干脆一直停留在上古时期就好了!
所以对《诸病源候论》这本书,李元嘉也只能是一点点的去读,然后一点点的去理解,同时查阅收藏的其他医书,然后慢慢的筛选对他有用,或者说将来可以拿来作为某种理论来源的知识点……
“陛下,关内、河内突发大疫一事……”
“嗯?”
正在想着马上就要整理完的《诸病源候论》,耳朵眼里突然飘进来的几句话,让原本正在走神的李元嘉顿时一愣。
赶紧扭头看过去,发现说话的正是未来老丈人房玄龄,尚书左仆射站在朝堂上正大声的说道:“此事万万不可拖延,臣恳请陛下尽快派出医官前往各地!”
“准!”
没有过多的犹豫,李世民几乎是立刻便点了点头,甩出了一个字。
皇帝一个准字就够了,剩下的自然有相应的官员来做出安排。毕竟具体派出哪个医官到地方上去指导防疫,确实也不是皇帝该操心的事情。
不过李世民只是忧心,李元嘉这边可不会简简单单的只是听了就完事儿,而是眉头微微一蹙,大脑开始了急速的转动。
所谓疫,许慎《说文解字》中的的解释是“民皆疾也”,意思是很多人同时得病。而如果是大规模的爆发,就是“大疫”。
说白了,就是传染病。
所以在听到房玄龄说“大疫”两个字,李元嘉才会脸色骤然一变!
这玩意儿,可是真要人命啊!
尤其是在医学技术极不发达,同时卫生状况极差的古代,一旦发生传染病的大流行,那就意味着无数的生命将会在短时间死去。比如说一百年前从中东开始的鼠疫大流行,直接导致了东罗马帝国的衰退,而再过几百年后再次爆发的鼠疫,则会让欧洲人口减少四分之一,留下黑死病的赫赫威名。
所以鼠疫才会和霍乱一起,未来成为仅有的两种国家最重视的甲类传染病,一旦出现那就是最高戒备。
当然了,在贞观十年的中国,李元嘉不会在意这两种病。
中国古代没有真性霍乱,张仲景书里所说的:“病有霍乱者何?答曰:呕吐而利,此名霍乱“,这里说的霍乱实际上应该是急性肠胃炎。基本上,大家比较认同的是伍连德的观点,那就是霍乱是19世纪初才传入中国的。
至于说鼠疫,李元嘉倒不是很清楚中国是什么时候出现的,但是他可以肯定大唐不太可能出现像欧洲一样的超级大流行——这个时候的中国人不会像欧洲人一样疯狂杀猫,给老鼠大肆繁殖的机会;也不会认为洗澡会让人生病,所以多数人有机会还是会清洁一下自己;同时古代中国人比较讲“礼”,大多数人不会在大街上随地大小便,或者直接就把垃圾扔到自家的大门口……
而且这年头大唐地广人稀,长安城中朱雀大街宽达一百五十米,人口流动也是几乎可以忽略不计等等,都是阻止鼠疫爆发的重要原因。
所以鼠疫要在中国大流行的话,至少也要再等个几百年,比如说宋朝以后,尤其是元明清的时候。等人口越来越多,道路越来越窄,人口流动越来越频繁,再加上城市里的坊墙被拆除等等,鼠疫终将在中华大地找到它肆虐疯狂的空间……
好吧,扯远了。
不过要说中国古代最厉害的传染病,李元嘉倒是真的知道。
伤寒、瘴气、传尸、疠风、虏疮,这五种传染病才是让老祖宗们闻风色变,为之胆寒的东西。
伤寒并不是未来的伤寒杆菌导致的那种疾病,而是个笼统的说法,泛指的外感发热疾病,也是中国古代最普遍的疫病。汉朝末年流行病大爆发,死伤无数,也就是那个时候出现了《伤寒杂病论》这本中医神书……
另外的四种,瘴气,应该就是疟疾;传尸,也叫遁尸,飞尸或者沉尸等等,应该就是肺痨,也就是肺结核;疠风,就是麻风病;还有最广为人知的一种病虏疮,就是未来唯一一种被消灭的传染病——天花!
无论哪一种,只要人传染上了,都是李元嘉也要束手无措的死神!
所以眼睁睁的看着众人三言两语把这件事情确定下来,李元嘉也明知道如果自己出手的话,只是用隔离、焚烧或者其他的手段,或许就能救下来成千上万的大唐百姓,但是此时此刻,他也只能是把头颅低下来,确保自己不发出任何一丁点的声音!
唯有双拳,悄悄的握紧了。
“我这一世,必让《传染病学》出现在这在大唐!”
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