第十二章 四大恶人寻仇
玉像之上披着一件淡黄衣衫,五官如同真人无二,尤是双眼,莹然有光,似含秋水。
“这等水平,怪不得日后的段誉要唤一座玉像为神仙姐姐,当真是神乎其技。”
叶仙不是段誉,看了几眼玉像发出一声感叹后,伸手将玉像脚下的蒲团翻开,拿出当中的绸包,也不管绸包外写着的几行细字,又将绸包中的微厚帛卷取出,当即便翻开观看。
帛卷开头字迹娟秀有力,只见其上所书:庄子《逍遥游》有云:穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,其有知其修也。又云:且夫之水积也不厚,则其负大舟也无力……
文字之后,则是一个个动作仪态不同的果女画像,每一张画像上皆标注有真气运行的线条,叶仙凝神静心,与自身明玉功吸附内力法门去映照比对。
不知多久过后,石室变得漆黑,他拿着帛卷与绸包回到剑湖畔,借着外界满月光华继续思量《北冥神功》当中的门道。
吸人内力化为己用,此间法门果然印证了童姥所言,取人体内真气,犹如北冥汪洋吸附世间河流,在量而不在精。
明玉功确实在吸附内力方面不及此功,前者在于人体丹田经脉,后者只是于人体外吸附纂取,但换言而之,取人内力无异于是夺他人造化,纵是真气庞大,只以量言,势必不如修来的内力那般如臂使指,刚入武道直至一流境界都还好说,但到超一流乃至可自成一派武功的宗师境界,就要耗费过多时间来炼化体内内力,正所谓量多难精,北冥神功玄妙不在明玉功之下,但若论优势只能在习武前路上取胜。
至于北冥内力可用天下万般绝学,在叶仙眼中,自己一剑就足以破掉天下武学,对他来说反而鸡肋了些,而且想要修习此功,还要尽废从前内力,实在是丢了西瓜去捡芝麻。
不过,以此功吸取内力法门转嫁于明玉功之上,似乎可行,届时找几个该死之人,吸取内力以天地不老长春功炼化,应能缩短明玉功大成的时机。
记好了北冥神功内容后,他看向帛卷最末写有“凌波微步”四字之后的内容,其中有着几个只在易经中提及的方位,之后则是灵罗了几百上千个凌乱的足印图像。
叶仙在上一个世界练武时,对于易经内容涉及不浅,看着这门冠绝天下的凌波微步倒不是一头雾水,且他武学造诣早在未穿越时就可称宗师,与天山童姥论武之后已然不乏对逍遥派武学的了解,便是照着帛卷上记载的步法,在湖畔走去,一蹴而就。
……
……
次日,叶仙顺着湖下石室联通着外界的通道离开了无量山,回到无量山外的村庄,取了白马,继续向着大理国都赶路。
在得到北冥神功之后,他忽然想到一种可能。
大理段氏,除去坐拥大理一国之外,还在江湖中颇有盛名,而如今的段家皇族只有段誉一人可继大理正统,若当皇帝,以着他们段家规矩,没有武功是万万不成,而段誉从小就对练武反感,长大成人之后,除了通晓经脉穴位,其余一概不成,还不如一个江湖末流,错过了正是黄金的习武年龄。
自己取了北冥神功,他日后的结局自然被更改,若自己以修习速度成见长的北冥神功与段氏去换六脉神剑,点明此功可让段誉在短时间内成为高手,再将北冥神功还在段誉手中,应当比日后鸠摩智以少林武功换六脉神剑被拒的可能性大。
走过一座吊桥,吊桥的尽头有一座草棚,草棚外吊着面写有“酒”字的旗帜,叶仙摇了摇腰上的黄皮葫芦,发现当中的酒不够自己喝上几口,索性就下马拉着缰绳往草棚那里走去。
只是在临到草棚前一丈的时候,白马却说什么也不肯走了,叶仙硬了拉了几下,白马竟还跺了几下蹄子,又往后退了几步,叶仙疑惑,松开缰绳走在草棚正侧,抬眼望去。
草棚中有四人,一人身体畸形带着面具,手中持有短杖拐棍侧靠在草棚内的矮桌边;一人身材短小,但脑袋大的异乎寻常,加上一双极小的眼睛,光看着就让人胆寒;一人身形清癯,穿着一身长衫,在他身前,还绑着一个黑衣面纱女子,正是与叶仙有过一面之缘的木婉清。
除了木碗清,剩余三人,看着他们行头应就是四大恶人中老大恶贯满盈,老三南海鳄神,以及无恶不做的老四云中鹤了。
叶仙一路没有隐藏自己的行踪,故猜到他们停留此地的原因,笑问道:“你们这是在等我?”
四大恶人中,数南海鳄神脾气最为直接,听到叶仙不温不火的问话,面上当即就露出怒容,拎着武器鳄鱼剪起身走来。
他们几个被老大集齐,本来要针对大理段氏,结果迟迟不见叶三(二)娘,便顺着叶三娘留下的记号,在一村子北边的破庙发现了她。
然而的她经脉不知被何人打断,已是将死之人,糊里糊涂的,嘴中念叨着什么白衣人知道她的孩子在哪里,她只要忏悔就能够见到自己的孩子,段老大实在不忍见她那样,不得不提前结果了她的性命。
让她落得这样凄惨下场的,一定就是那白衣人,只是江湖穿白衣的人不胜其数,谁才是害了叶三娘的小王八蛋?
自家几人沿路打探,发现还真有一个白衣人就近出现过,往无量山方向去了,刚到无量山,就听说那人空手一招败了左子穆,但人已经不在山上。
之后,自家几人又在无量山周围的几个村子打探,发现了他骑的白马,还打探到他去的同样也是大理国都,就提前在此等候。
咱岳老二虽说与叶三娘不对付,但好歹与她共过事,同属四大恶人,那白衣人杀人就杀吧,竟然还将人逼疯再杀,当真以为咱四大恶人好欺负?
“你这小子倒是挺狂的,知道我们等你,还能这么坦然,一会儿将你脑袋扭下来,当蹴鞠踢。”
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“这等水平,怪不得日后的段誉要唤一座玉像为神仙姐姐,当真是神乎其技。”
叶仙不是段誉,看了几眼玉像发出一声感叹后,伸手将玉像脚下的蒲团翻开,拿出当中的绸包,也不管绸包外写着的几行细字,又将绸包中的微厚帛卷取出,当即便翻开观看。
帛卷开头字迹娟秀有力,只见其上所书:庄子《逍遥游》有云:穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,其有知其修也。又云:且夫之水积也不厚,则其负大舟也无力……
文字之后,则是一个个动作仪态不同的果女画像,每一张画像上皆标注有真气运行的线条,叶仙凝神静心,与自身明玉功吸附内力法门去映照比对。
不知多久过后,石室变得漆黑,他拿着帛卷与绸包回到剑湖畔,借着外界满月光华继续思量《北冥神功》当中的门道。
吸人内力化为己用,此间法门果然印证了童姥所言,取人体内真气,犹如北冥汪洋吸附世间河流,在量而不在精。
明玉功确实在吸附内力方面不及此功,前者在于人体丹田经脉,后者只是于人体外吸附纂取,但换言而之,取人内力无异于是夺他人造化,纵是真气庞大,只以量言,势必不如修来的内力那般如臂使指,刚入武道直至一流境界都还好说,但到超一流乃至可自成一派武功的宗师境界,就要耗费过多时间来炼化体内内力,正所谓量多难精,北冥神功玄妙不在明玉功之下,但若论优势只能在习武前路上取胜。
至于北冥内力可用天下万般绝学,在叶仙眼中,自己一剑就足以破掉天下武学,对他来说反而鸡肋了些,而且想要修习此功,还要尽废从前内力,实在是丢了西瓜去捡芝麻。
不过,以此功吸取内力法门转嫁于明玉功之上,似乎可行,届时找几个该死之人,吸取内力以天地不老长春功炼化,应能缩短明玉功大成的时机。
记好了北冥神功内容后,他看向帛卷最末写有“凌波微步”四字之后的内容,其中有着几个只在易经中提及的方位,之后则是灵罗了几百上千个凌乱的足印图像。
叶仙在上一个世界练武时,对于易经内容涉及不浅,看着这门冠绝天下的凌波微步倒不是一头雾水,且他武学造诣早在未穿越时就可称宗师,与天山童姥论武之后已然不乏对逍遥派武学的了解,便是照着帛卷上记载的步法,在湖畔走去,一蹴而就。
……
……
次日,叶仙顺着湖下石室联通着外界的通道离开了无量山,回到无量山外的村庄,取了白马,继续向着大理国都赶路。
在得到北冥神功之后,他忽然想到一种可能。
大理段氏,除去坐拥大理一国之外,还在江湖中颇有盛名,而如今的段家皇族只有段誉一人可继大理正统,若当皇帝,以着他们段家规矩,没有武功是万万不成,而段誉从小就对练武反感,长大成人之后,除了通晓经脉穴位,其余一概不成,还不如一个江湖末流,错过了正是黄金的习武年龄。
自己取了北冥神功,他日后的结局自然被更改,若自己以修习速度成见长的北冥神功与段氏去换六脉神剑,点明此功可让段誉在短时间内成为高手,再将北冥神功还在段誉手中,应当比日后鸠摩智以少林武功换六脉神剑被拒的可能性大。
走过一座吊桥,吊桥的尽头有一座草棚,草棚外吊着面写有“酒”字的旗帜,叶仙摇了摇腰上的黄皮葫芦,发现当中的酒不够自己喝上几口,索性就下马拉着缰绳往草棚那里走去。
只是在临到草棚前一丈的时候,白马却说什么也不肯走了,叶仙硬了拉了几下,白马竟还跺了几下蹄子,又往后退了几步,叶仙疑惑,松开缰绳走在草棚正侧,抬眼望去。
草棚中有四人,一人身体畸形带着面具,手中持有短杖拐棍侧靠在草棚内的矮桌边;一人身材短小,但脑袋大的异乎寻常,加上一双极小的眼睛,光看着就让人胆寒;一人身形清癯,穿着一身长衫,在他身前,还绑着一个黑衣面纱女子,正是与叶仙有过一面之缘的木婉清。
除了木碗清,剩余三人,看着他们行头应就是四大恶人中老大恶贯满盈,老三南海鳄神,以及无恶不做的老四云中鹤了。
叶仙一路没有隐藏自己的行踪,故猜到他们停留此地的原因,笑问道:“你们这是在等我?”
四大恶人中,数南海鳄神脾气最为直接,听到叶仙不温不火的问话,面上当即就露出怒容,拎着武器鳄鱼剪起身走来。
他们几个被老大集齐,本来要针对大理段氏,结果迟迟不见叶三(二)娘,便顺着叶三娘留下的记号,在一村子北边的破庙发现了她。
然而的她经脉不知被何人打断,已是将死之人,糊里糊涂的,嘴中念叨着什么白衣人知道她的孩子在哪里,她只要忏悔就能够见到自己的孩子,段老大实在不忍见她那样,不得不提前结果了她的性命。
让她落得这样凄惨下场的,一定就是那白衣人,只是江湖穿白衣的人不胜其数,谁才是害了叶三娘的小王八蛋?
自家几人沿路打探,发现还真有一个白衣人就近出现过,往无量山方向去了,刚到无量山,就听说那人空手一招败了左子穆,但人已经不在山上。
之后,自家几人又在无量山周围的几个村子打探,发现了他骑的白马,还打探到他去的同样也是大理国都,就提前在此等候。
咱岳老二虽说与叶三娘不对付,但好歹与她共过事,同属四大恶人,那白衣人杀人就杀吧,竟然还将人逼疯再杀,当真以为咱四大恶人好欺负?
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